古代夏天有多热|山西籍诗人是这样吐槽的
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古代的夏天,异常炎热,即使在山水间也不凉快,诗人们只好在作品里吐槽。 (资料图)
今年,山西一入伏,大部分地区就被火神祝融控制,开始了烧烤模式。现在只是个“序曲”,“热死啦”“热哭啦”“好热啊”,街头巷尾,微信朋友圈,网络上,大家寒暄一句,都是这三句。虽然来了几天雨水降温。雨水之后呢,估计还得继续被烧烤的可能性较大。那么,古代的山西诗人对于暑热是什么感受呢?
王维傍着山水直说好热
柳宗元热得半夜难入睡
盛唐诗人王维,祖籍山西祁县,他的很多作品都和“山水田园”有关。但是,遇到苦热的夏天,诗情画意的王大才子也无可奈何,只好写首诗吐槽一下,或许可以排解心里的燥热。他的《苦热》说:“赤日满天地,火云成山岳。草木尽焦卷,川泽皆竭涸。轻纨觉衣重,密树苦阴薄。莞簟不可近,浠绤再三濯。”赤日炎炎、火云满天、草木焦黄、河湖枯竭,酷暑让人觉得再轻薄的衣服也显得厚重,再浓密的树林也不够遮挡烈日,甚至凉席都不敢靠近,粗布衣服要再三浣洗。酷热使人倍觉肉体存在的痛苦与麻烦。这首诗便是唐代夏天的真实记录。
三伏天非常热,王维大倒苦水,不知如何度过?我国最早的医学典籍《黄帝内经》给出的答案是:“夏三月,此为蕃秀……使志勿怒,使华英成秀,使气得泄。”通俗来说,就是依赖于“心静自然凉”,但这句话说着容易做起来难,这不,河东郡蒲州(今陕西永济境内)人、唐代文学家柳宗元也直言做不到。
公元805年,柳宗元被贬到湖南永州,正值暑天,热得晚上都睡不着觉,时常半夜起来登楼纳凉,曾赋诗:“谅非姑射(音夜)子(意指得道真人),静胜安能希。”意思大概是,如果想要用心静来战胜炎热,太难了,在他看来实在是毫无希望的一件事情。
1000多年前热得很
白居易连写4首诗记录
苦热给当时的人们带来了很多不适,甚至灾害,很多诗人心系民生,期盼能够早早度过苦夏,过上好日子。
太原诗人白居易生活在中唐时期,是典型的现实主义诗人,遇到酷热的夏天,老百姓的日子很难过,他连写好几首诗记录当时的情形。
第一首,白居易道出天气炎热给人带来的不适,“头痛汗盈巾,连宵复达晨”,此时在田里劳作的农夫最辛苦了。
《苦热》
头痛汗盈巾,连宵复达晨。
不堪逢苦热,犹赖是闲人。
朝客应烦倦,农夫更苦辛。
始惭当此日,得作自由身。
第二首,静静地坐着都要满身出汗,估计和我们说的洗桑拿一样,“端坐犹挥汗”,连出门也是问题,“出门岂容易”。
《旱热二首·其一》
彤云散不雨,赫日吁可畏。端坐犹挥汗,出门岂容易。忽思公府内,青衫折腰吏。复想驿路中,红尘走马使。征夫更辛苦,逐客弥憔悴。日入尚趋程,宵分不遑寐。安知北窗叟,偃卧风飒至。簟拂碧龙鳞,扇摇白鹤翅。岂唯身所得,兼示心无事。谁言苦热天,元有清凉地。
第三首,调侃完在屋里坐着如洗桑拿,看看外面的炎热景象,白居易心里更不是滋味,“勃勃旱尘气,炎炎赤日光。飞禽飐将坠,行人渴欲狂。壮者不耐饥,饥火烧其肠。肥者不禁热,喘急汗如浆。”
《旱热二首·其二》
勃勃旱尘气,炎炎赤日光。飞禽飐将坠,行人渴欲狂。壮者不耐饥,饥火烧其肠。肥者不禁热,喘急汗如浆。此时方自悟,老瘦亦何妨。肉轻足健逸,发少头清凉。薄食不饥渴,端居省衣裳。数匙粱饭冷,一领绡衫香。持此聊过日,焉知畏景长。
第四首,酷热到了极点,“骄阳连毒暑,动植皆枯槁。旱日乾密云,炎烟焦茂草”,古代的祝融火神光知道耍性子了,却不知给民间带来的麻烦有多大。
《赠韦处士六年夏大热旱》
骄阳连毒暑,动植皆枯槁。
旱日乾密云,炎烟焦茂草。
少壮犹困苦,况予病且老。
既无白栴檀,何以除热恼?
汗巾束头鬓,膻食熏襟抱。
始觉韦山人,休粮散发好。
把白居易这几首写暑热的诗连起来看,那时的夏天悲催得很——炎热让人辗转反侧、彻夜难眠,端坐亦汗如雨下,更别提在烈日当头时出门了。当骄阳迅速蒸腾着空气,把动植物都要烤干的时候,饥荒也随之产生了。
最哲学的避暑
王维和白居易说,热,但心要凉快
吐槽归吐槽,但诗人的心境总要回归,渴望清凉,渴望冰水。古人认为,清心静气是避暑的最高境界。老子说:躁胜寒,静胜热,清静为天下正;老话有云:避暑有妙法,不在泉石间,宁心无一事,便是清凉山。
白居易是怎么排遣暑热的呢?他在《苦热题恒寂师禅室》写道:“人人避暑走如狂,独有禅师不出房。可是禅房无热到?但能心静即身凉”。他又在《消暑》中说:“何以消烦暑,端居一院中。眼前无长物,窗下有清风。散热由心静,凉生为室空”。简单说,就是“虚室,心静”。白居易坐在庭院中,室没杂物,心无杂念,凉风自然生。好一个清心寡欲的“诗王”。
王维在《苦热》中讲了种种苦热景象之后,竟然写道:“思出宇宙外,旷然在寥廓。长风万里来,江海荡烦浊。却顾身为患,始知心未觉。忽入甘露门,宛然清凉乐。”他要到宇宙中去凉快凉快,借来万里长风吹灭这堆赤火,搬来千里江海荡尽这团苦热。真是别出心裁,异想天开!王维作诗的时候,思绪已经飘飞到宇宙外了。哈哈!
本报记者 郭志英
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